böyle ölüyorsunz şimdi.bak şimdi farzet öldün diyelim.heh öldün mü?öldün..sonra ulan öldükte ne bok yiyecez derken.birşey oluyor ve başka bir canli olarak dünyaya geri geliyorsun.sonra hay mnskym diyorsun.ama tabi ki tamamen yalan olan bir olaydir.
inananları arasında ''ben önceki hayatımda bakkaldım'' diyene rastlanmayan olay. biri de çıkıp ''ben önceki hayatımda yine böyle bir şeydim, şu karşı binada oturuyordum'' demez.
ruhun sürekli olarak tekrar bedenlendiğine inanan spiritüalistlerin bu olaya verdiği isimdir.bu terim 19. yy?da ortaya atılmasına karşılık. ruh göçü olayı bir çok inanışta yer almaktadır.
bilinen batı tarihinde ilk kez pisagor ve platon gibi bazı eski yunan bilgin ve filozofları tarafından dile getirilmiş olan ruh göçü kavramı, aslında çok eski çağlardan beri, eski mısır, kelt, maya ve inka uygarlıkları gibi birçok uygarlıkta bilinen ve kabul görmüş olan bir kavramdır. iskandinav mitolojisinde de ruh göçüne ilişkin öğeler bulunmaktadır. platon ruh göçü fikrine özellikle "le phedon", "le banquet" ve "er?in Öyküsü" eserlerinde değinmiştir. antik çağın yunanistan?ından sonra gnostiklerce de kabul edilmiş ve roma uygarlığı?nda özellikle mitraizm misterlerinde benimsenmiş bu kavrama kabbala?da (gilgulim) ve belirgin ifadelerde bulunan sufilerin ( ferideddin attar,bahram elahi) sayısı az olmakla birlikte tasavvufta da rastlanır. günümüzde de ruh göçü kavramını kabul eden birçok inanç sistemi, tarikat ve felsefi akım bulunmaktadır. ruh göçü fikrini kabul etmiş eski ve yeni inanç sistemlerinin mensupları arasında, hindular, budistler, katharlar (cathares), eseniler(esseniens), caynacılar, sihistler, umbanda'cılar (makumba, brezilya),yezidiler, nusayriler, dürziler ve anadolu kızılbaşları sayılabilir. bu kavram asya?nın şamanist toplumlarının birçoğunda ve birçok kızılderilikabilesinde de mevcuttur.
var olup olmadığını bilimsel olarak bilemediğim ama keşke olsa dedirten şey. ama inancım olduğu yönünde. yani insanların dünyaya zevk almak için geldiklerini ve her gelişlerinde daha fazla zevk alacakları düşüncesi bence yanlış değil. neticede hayat kısa ve kimin ne zaman öleceği belli değil. cinsellik, din gibi tabularla hayatları kısıtlayıp bazı irenç insanlara rant sağlayarak hayatımızın engellemesinin de önüne geçilir böylece. herkes hayatını doya doya yaşamalı.
sapkın bir inanç. karma felsefesi gibi saçmalıkların peşinden gidip islam?ı kötüleyenleri anlamıyorum. islam?da reenkarnasyon gibi saçmalıklara yer yoktur. ölen ölmüştür, kıyamet gününe kadar dirilmez. kuran?dan bir ayet vermek gerekirse:
andolsun ki, biz insanı süzülmüş bir çamurdan yarattık.
sonra onu, oturaklı bir karargahta bir nutfe (tohum) yaptık
sonra o damlayı bir pıhtıya dönüştürdük, bu pıhtıyı bir et parçacığına dönüştürdük, bu et parçacığını bir takım kemiklere çevirdik,derken bu kemiklere bir et giydirdik; sonra ona bambaşka bir yaratık olarak hayat verdik. bak ne şanlı o allah, yaratanların en güzeli!
sonra siz, bunun arkasından mutlaka öleceksiniz.
sonra siz, kıyamet gününde muhakkak diriltileceksiniz. (müminun suresi, 12-16. ayetler)
görüldüğü gibi ölüm bir kez olur. hem allah?ın haşa gücü yetmiyor mu ki her cesede ayrı ruh yaratamıyor da ruhları başka cesetlere sokuyor? islam?a gerici din diyen bilgisizler, ilkel bir dinin getirdiklerine inanıyorlar. neden? ahiret hayatından kurtulmak için. ama kaçılamaz ki bundan. daha geçen gün bir 7 yaşındaki bir hintli kızı yılanla evlendirmişler. dişindeki bir problemden dolayı yılanla evlendirmişler. kötü ruh kovuluyormuş öylelikle. islam?ın zinayı önlemek için genç yaşta evliliğe izin vermesine gerici diyenler, reenkarnasyon gibi saçmalıklara inanan bu kabile adamlarına ses çıkarmıyorlar. ne diyeyim, allah ıslah etsin.
bazı gericilerin olmadığına kesin olarak emin oldukları inanış biçimi. şimdi kardeşim reenkarnasyonun olmadığına dair kanıtın varmı? peki allahın olduğuna dair kanıtın varmı? şimdi senin bunlaran hiçbirine dair kanıtın yok. bende kanıt görmeden inanmıyorum. peki benim inanmadığım bir dinden alıntılar yaparak nasıl yazıoyorsun reenkarnasyon yok diye. tamam reenkarnasyon içinde kanıt yok ama en azından kesin konuşmuyor kimse. bu nasıl bir yobazlık ya?? ya biraz empati kardeşim yaa!!!!
islam'da olmadığına göre olmayan bir olgudur. yukarıda verdiğim ayette bile mucizevi olarak embriyonun oluşumu tastamam anlatılmaktadır, kuran-ı kerim ve peygamberin hadisi görmek isteyen herkes için mucizelerle doludur. reenkasnasyon ise ilkel dinlerdeki bir inançtır. yılanlarla, atlarla bebekleri evlendirip ruh kovduğunu sanan bir din ile islam'ı karşılaştıramayız dahi. biraz bilgi edinelim önce lütfen.
düzeltme: ayrıca islam'da kesin hükümler vardır. empati gibi batıdan girmiş terimler öncelikli değildir. saygılar.
dinlerin tamamının ilkel inanışlar olduğunu anlarsak reenkarnasyona ilkel diyen zihniyetin nasılda saçmaladığını görürürz! birde efendi demiş islamda yoksa yoktur diye. islam neki yahu. ben inanmıyosam istediği kadar olsun yada olmasın. yani ne değişirki şimdi! bunları anlamak zormu? tamam dine inananlara saygı duymalıyız ama yanlışsam yanlışsın diyin yani. ben bunu kabul edip benimsemişsem nasıl dayatılır bu bana. hani hem islamda zorlama dayatma yoktu. islamda yoksa yoktur diye bir cümle kurulabilir mi ya. bu nasıl bir anlayıştır biri bana anlatsın lütfen. hayatın amacı maksimum zevkleri tatmaktır. reenkarnasyonda bunu tekrar tekrar elde etmemizi sağlar bence. neden insanlar bu kadar karşı böle şeylere. neden kendilerini kısıtlamaktan bu kadar hoşlanıyorlar. tamam sen yan cehennemde yani. ben kabul etmiyorum bunu. yaşamaya geldik biz bu dünyaya.
"dinler ilkel/islam ilkel
reenkarnasyon/doğru olabilir
başka bir dinin
parçası olsa da."
olan dinlere inananların inanacağı bir şey. islam nedir denmiş. hindular daha ruh kovma aşamasındayken reenkarnasyona karşı gösterdiğim ayette bile islam'ın hak dini olduğuna dair kanıtlar var. embriyonun oluşumu herşey tastamam. olmasa da biz gayba inanmışız zaten. lakin biraz gözleri açalım. dünya üç günlük, bunları yazmak bana bir şey katmıyor. ama bir çuval pirincin içinden bir zerre yakut çıkarsa kardır diye bu yola girmişiz. bir kişiyi kurtarmak insanlığı kurtarmaktır bizim dinimizde. islam gerçek din olduğu için islam'da olmayan yoktur dedim. bunu görmek istemeyen görür. fazla uzun yazmayacağım zira bakara suresi 6. ayet'te yazdığı gibi uyarsam da uyarmasam da anlamak istemeyenler çoğunlukta. leküm diynüküm veliye din.
olabilmesi, oldukça imkansız bi durum.bugün insanız ölüyoruz gelince bi köpek oluyoruz.3. seferde ayağımızı kaldırıp işemeye çalışıyoruz.ölüm,kıyamet,allah,inanç,peygamber,kitap püf olarak gidiyor direk.umarım domuz olarak gelmezsiniz bu olaya inananlar, haliniz wahim olacak..boku yersiniz çunku lödmfgd.hintlilerin her boka felsefesi war biz çalıyoruz ama işimize gelenleri, islam diniyle kıyaslarını okuyun da bişeyler oğrenin bırakın bu saçmalıkları.işinize gelene inanın işinize gelmeyene bu kaka ben istemem deyin oh ne âlâ
reenkarnasyona inanan insan ahreti olmadığını kabul eder yani cennet ve cehennem kavramları kendi inancında yoktur. bu şekilde din olmayınca; iyi insanda kötü insanda ölüm gelip ikisini eşit kılıp öldürdüğü için kendilerince bir şey uydurdular. diyorlar ki; ölen insan kötüyse hayat bir devridaimdir ölen insan ne kadar kötüyse artık derecesine göre bazen bitkiden başlar, bitkinin içine girer. senelerce, asırlarca ne kadar orda cezasını çekecekse durur. sonra onu bir sığır yer, bitkinin otunu meyvesini, sonra sığıra geçer ruhu. derken sığırda da epey bulunur. derken insan sığırın etini yer ve insanın spermiyle tekrar olur ve böylelikle cezasını çeker ve yeniden dünyaya gelir diye inanıyorlar.
ne ilginçtir ki yeni geldiği zaman geçmişle hiç alakası yoktur. 0 motor gelir. oysa hayatımız cesede yazılı değildir zaten ruhumuza yazılıdır, hafızamıza yazılıdır. iyi insansa gene reenkarnasyon düşüncesine göre sekiz mertebe katmanlarda terakki ede ede yüksek bir insanın ruhu olarak tekrar dünyaya gelir diye inanıyorlar. onlara göre sekiz kutsal bir sayıdır. nirvana deniliyor buna. onlar nirvana denilen dağa giderler, nirvana sonsuzluktur. onlara göre sonsuzluğa mazhar olan iyi insan tekrar ulvi bir insan olarak dünyaya gelir yani bir kaybı yoktur.
Ölen bir şekilde dünyaya gelir mantığına göre, cennet cehennem kalkmış oluyor.
günahlar, cesetle yapıldığına göre, çeşitli cesetler değiştiren ruh hangi cesedin hesabını verecek? mesela onlar ruhu değil cesedi temel alıyorlar. soruyorum 17 yaşındayken bir günah işledin ve 30 yaşındayken vefat ettin. hangi ceset azap çekecek hangi ceset mükâfat görecek? 30 yaşındaki cesedin yok, çünkü şuan 37 yaşındasın. senede insanın vücudu 2 defa değişir. yani 2 defa ceset değişir. hücreler 6 ayda bir değişir. 15-16 yaşında işlediğin günahı şu an 26 yaşındaysan üzerinden 10 sene geçmiş demektir, bu da 20 defa cesedin değişmesi demektir. o hücreler artık sende yok çünkü senden bir şekilde belki kanalizasyon yoluyla denize gitti, belki ölü deri hücrelerini yiyen gözle görülmeyen canlılar tarafından bir kısmı yenildi. peki, 16 yaşındaki cesetle işlediğin ceza 26 yaşındaki, 20 yaşındaki cesedine verilmez, o zaman ceza ya da mükâfat kimedir? cesede değildir. ruhadır. ceset işlemez, ruh cesedi kullanarak işler. ayakkabıyla biz hırsızlık yapıyoruz ayakkabı gidiyor bizle beraber, polis ayakkabıya ceza verir mi? bu ayakkabı adam öldürdü diye ayakkabıya ceza veriliyor mu? demek ki ceset bunun gibi alettir. ruhun yaşı yoktur, eğer ruh bir devir daim içinde çeşitli hayatlar yaşıyorsa o zaman bütün geçmiş hayatın ruhta tek bir hakikat olur. bu iddialar buda ve brahmancılara aittir.
günahkâr ruh temizlenene kadar hayvan cesedinde dolaşır mantalitesi. saf olunca ruhun nirvanaya gittiğini söylerler. buna karşı islam?da temizlenme ve olgunlaşmanın mantalitesi tövbedir, allah?ı anmaktır, düşünmektir.
?imdi düşünün; dedeniz 82 yaşında ve kötü tarafları var. ?imdi gitti bu kötü olduğundan ruhu bir sığıra girdi. senelerce sığırlık yaptı sonra o sığırın yavrusunun cesedine geçti o yavruda çarşıda satılırken sen de aldın o yavruyu. hiç yakışır mı acep ahırda sığır ama aslen deden olması. böyle bir şey olur mu? dedeni bağlamışsın ahıra. veya bunu köpek kabul et. ?imdi dedenin ruhu köpeğin içine girdi o da yavruladı, pazarda sattılar babanda aldı geldi köpek şimdi senin kapında havlıyor. allah, dedenin ruhunu götürüp de oğlunun torununun kapısına köpek yapar mı? böyle bir şey olur mu? bir kere merhamete sığmaz. kabrin üstüne kul hakkına girer diye bastırmayan islam, ölenin hukukunu öldükten sonra bile koruyan bir din, kabristana bastırmayan bir din, babasının ruhunu oğlunun köpeğine, eşeğine sokup çocuğunu bindirir mi? o zaman hiçbir hayvan kesilmemeli, kim bilir kimin ruhunu kestin. bu mantığa göre gene atlara yük yükletilmemeli. onun için onlar sığırı kesmiyorlar.
tarihçesine baktığınızda ingilizler hindistan?ı işgal edince sığırları kutsi yapmışlar ve böyle bir din çıkarmışlardır. kimse böylece sığırları kesmeyecek öteki taraftan ingiltere?ye gemilere bindirip bedava sığır getirecektir. aynı millet bunları sucuk, sosis, salam yapıp satıyor. bu hindilerde ahmak.
?imdi diyorlar ya çeşitli cesetlere giriyor başka bir mantıksızlık; koyunun cesedini düşünün ve yanında aslanın cesedini düşünün. aslanın cesedine koyunun ruhunu koysan, koyunun cesedine aslanın ruhunu koysan nasıl olur? koyunun ruhu otlamaktır, aslanın içinde melemeye çalışacaktır ama aslanın ağzından dolayı otu nasıl koparacak? koyunun içine de aslanın ruhunu koyduk, parçalayacak ağız müsait değil, el müsait değil. allah insanlara konuşma sıfatını vermiş bu işe yarayan organlarla donatmış, yazı yazma sıfatını vermiş bunun için el vermiş. yani ruha ne vermişse ceset ona uygun. işte bu cesetten ruhu alıp hayvana koysan nasıl olacak? o zaman o hayvanın ruhu insansa seni tanıması lazım. Çünkü ceset ruhun hizmetçisidir.
iyi ruhlar gelmeyeceğine ve kötü ruhlarda hayvan olarak yaratılmayacağına göre hâlbuki dünya 7 milyarı aştı. nüfus artıyor mu azalıyor mu? bu mantığa göre nüfusun azalması lazım. iyi ruhların gelmeyeceğini kötü ruhlarınsa hayvan olarak yaratılacağını söylüyor. diyelim ki öldü birileri, bir kısmı hayvanın cesedine girdi, bir kısmı ağacın cesedine girdi onlar gelene kadar nüfusun gittikçe azalması lazım ama gittikçe çoğalıyor. brahmanizm ve budizm de ruhlar sabittir, cesetler değiştirirler. ama nesil artıyor? peki, nasıl bunu diyebildiler çünkü o zaman haberleri olmadığı için dünyayı sırf hindistan?dan ibaret zannediyorlarmış. o zamanlarda denizin kenarında oturanlarla yani aşağıda oturanlarla dağda oturanların birbirinden haberleri yoktu. bundan bir 100-200 sene önce yukarıdakilerin ağaçlardan yaptıklarını rüzgâr aşağıya getirince yukarıda da yaşayanların olduğunu anlamışlar böyle bir ortamdan bahsediyoruz. yani ilçenin içinde yörelerde oturanların birbirinden haberi yoktu.
ahret ya vardır ya yoktur. ikisinin ortası olmaz. ya vardır ya yoktur. ?imdi islam diyor ki; ahret var, cennet var. inkârcılık diyor ki; böyle bir şey yok. peki, daha hiç bir ilim ve mantık ortada yokken işe bir bakalım. ?imdi bir inanan, kabre girdiğinde, diyelim ki islam?ın dediği ahretin olması yanlış çıktı, adam ahretin var olduğunu zannediyordu ama öyle bir şey çıkmadı. zararı var mıdır? yok. ya ahret vardır ya yoktur, ya allah vardır ya yoktur. ikisin ortası yoktur. ?imdi diyelim ki ben ahrete inandım ama ateist inkâr eden inanmadı, tamam. ikimiz şu anda eşitiz. ya vardır ya yoktur, delilimiz ortada yok daha. en azından mantıkla bakalım, ben kabre girdim ahret var diye biliyordum ama yokmuş, peki bana sen niye yokluğa inanmadın, varlığa inandın! diye yokluktan bir soru soran ve ceza veren olur mu? yok. yani; benim inandığım islamiyet?in dediği yanlış çıkarsa hiçbir zararım, yok! eğer islamiyet?in dediği doğru çıkarsa köşeyi döndüm ben bu aşamadan bile. daha hiç bir izah, mantık ve deliller bu aşamada yokken bile. doğuştan mantık yapıyoruz yani pratik mantık. demek ki islam?ın yanlış çıkması halinde zarar ihtimalim yok, ama %50 ihtimalim düz mantıkla bakınca eğer doğru çıkarsa sonsuz bir saadetim var inandığım için.
?imdi ateisti ele alalım. ahrete yok dedi ve yokluk çıktı diyelim. yani kabre girdi ve ahret diye bir şey yok. dediği doğru çıktı diyelim. bundan karı var mı? yok. niçin yok? Çünkü yok dedi ve yokluk çıktı, kabirde aferin lan! sen yok dedin yokluk çıktı al sana yokluktan bir varlık diyen olur mu? olmaz! yokluk çıkarsa bunu mükâfatlandıracak bir müessese olur mu? yok. o zaman senin davanın doğruluğunu tasdik edecek bir kimsen yok! demek ki ateistlik, inkârcılık doğru çıkarsa bir karı yok? ya diğer %50 olursa yani yanlış çıkarsa dediği. ayvayı yedin! düz mantıkla bakıyoruz olaya, bir dava ki doğru çıkarsa sonsuz saadet yanlış çıkarsa hiçbir zarar ihtimali yok, bunu mu tercih edersin? ?imdi başka bir davadan bahsediyorum bir dava ki doğru çıkarsa hiç karın yok. isabet etsen de karın yok. ama yanlış çıkarsa sonsuz helak olma var. hangisini tercih edersin.
?öyle misal vereyim de tercihini ben sana bırakmayayım. istanbul?u kazanma ya da kaybetme davası başına açılsa, %99 sen kazanacaksın %1 de kaybetme ihtimalin var. sen %99 garantiledim diye yan gelip yatar mısın? yatmazsın, kafa tutarsın. %99 olsa da iş sonuçta istanbul?u almaktır ve şakası yoktur gene kafa tutarsın. ya kaybedersen. ne olur ne olmaz %100 yapmak için bunu kafa tutarsın. ?imdi bak, insan en ufak zarar ihtimalini nazara almaz, yaratılışında vardır bu ya hep menfaatçidir yapısından dolayı, zararı kimse kabul etmez, allah?ı inanırken bile menfaati vardır ve bu doğru, peki %50 helak olma ihtimalini nasıl nazara alıyorsun, ya varsa? aklı başkasının cebinde olanlara duyurulur...
haa bir de deja vu olayından dolayı gördükleri şeyleri daha önceki hayatına yormaları vardır. bunu izah edelim. dünyanın geçmişi, şimdiki zamanı ve geleceği yazılıdır ve âlem- i misal de mevcuttur. o misal denilen âlemde var olanlar burada yapılmaktadır. yapıldıktan sonra tekrar fotoğrafları çekilip oraya gitmektedir. ama gelmeden öncede var geldikten sonra da geçiyor oraya. uykudayken insan rüyasında âlem-i misal in bir alt tabakası olan levh-i misal denilen bir âleme geçer rüyada. işte o levh-i misalde tecrübe ettiklerimiz rüya gören cesede yansıyor, örneğin rüyada şeker yedikten sonra ağzımız şeker gibi oluyor ya da rüyada görülenler neticesinde gusül banyosu yapılıyor. eğer o görülenler hayalse hiçbir gerçekliği yoksa peki neden banyo yapıyorsun? niye ağzın şekerli? niye terden soğumuşsun. mesela rüyada köpek seni kovalıyor, kaçtın kaçtın kaçtın tam kayalıklara gelirken uyandın. o ki bu rüyanın hiçbir gerçekliği yok, yatakta ki ceset de koşmadı, rüya ile dolaştın da neden fatura cesede çıkıyor, ter içinde? ruh bu âlemlere geçer ve oralardaki yerler dünyadan alınan fotoğraflardan oluştuğu için dünyaya benzer. dünya olmadan önce dünyanın resimlerinin olduğu yere de âlem-i misal denir. insan rüyada bu tür yerleri rüyasında görmüştür ama çocukken 3-5 yaşındayken, 3-5 yaşında gördüğünüz rüyaları hatırlamazsınız çünkü. ?imdi o rüyalarda gördüğü yerleri gerçek yaşında 26 diyelim gördüğünde tekrar "aaaaaaaa, ben buraları görmüştüm" der. buna millet deja vu adını takmış. insanın hiçbir zaman gördükleri duydukları kaybolmaz sadece hatırlamaz insan. bunların hepsi ruha kaydolmuştur. bunları şuurla hatırlarsın ya da hatırlamazsın... insan rüyada bildiği yere gitmez sadece bilmediği yerlere de gider.
yükleniyor...
